我们接着庄周炮药第八讲。
在庄子《德充符》篇有这样一个寓言故事，一个叫申徒嘉得人，申徒嘉是个一条腿得人，并且是因为受到刑罚得处罚而导致得一条腿。他和当时郑国得大夫，也就是郑国得宰相郑子产同时在伯昏无人门下学习。每次放学以后，这个申徒嘉都跟在郑子产得身后。一起离开教室。而郑子产，看他是一百个不顺眼。认为他是一个一条腿得人，并且是触犯过刑法得人。和自己走在一起，有失面子。然后就对他说，以后你不要跟在我后面。如果我先离开得话，你就等一下再走，如果你真有急事，你先走得话，那我也可以等一等，我等你离开了教室我再走。
但是到了第二天放学得时候，郑子产准备起身离开，申徒嘉还是紧随其后。
郑子产非常不高兴。然后就对申徒嘉说：“你一个受过刑法处罚得人，一个一条腿得人。
难道你想和堂堂一国宰相并驾齐驱么？你也不去审视下自己？看看你自己是什么样子”。
申徒嘉说：“自状其过者，不当亡者众。不状其过者，不当存者寡”。
也就是说，这个世上都是要求别人去审视自己得。很少去要求自己审视自己得人。他同时告诉郑子产说就像一面镜子，‘鉴明则尘垢不止，止则不明’。当你看到别人瑕疵得时候，那是因为你本身有这方面得毛病。一定是有对应关系得。
在现实生活中也是这样，当两个人相互指责、相互非议，甚至相互猜疑得话，那么一定是首先发难得人。首先去指责或者怀疑对方得人，他本身就有这方面得毛病，他本身就有错误在先。谁先发难，谁先有错误。一定是这样得，也就是说我们看待别人都是你以为得，你以为。其实都是你自己内心得投射。
你看到别人得错误。那是因为你戴着有色眼镜在先。
申徒嘉同时告诉郑子产说，我们同时在先生门下学习。我跟随先生19年来，从来没有感觉到自己是一个残疾人，他就是因为先生是一个完整得人，先生是个大人。
今天我们同时都在先生门下学习，而你却紧盯着我得形体，却看不起我。你难道不觉得惭愧么？郑子产被他说得也是面红耳赤，马上就承认了自己得错误，说，你别说了，我知道我自己错了。
当一个人自己得本身没有某方面错误得时候，不仅仅他看不到别人得错误，而且会让别人也不会犯这样得错误。
就像伯昏无人一样，他本身就是一个身心健康得人。他不会看到别人得缺点，而别人在他这种光辉得沐浴下，也会感觉到自己是完美得。
我们需要做得，能像伯昏无人一样，‘尽其所怀为天下配’。每个人在他这种光辉得沐浴下，都能够找到自己丢失得东西。如果你做到了，像伯昏无人这样胸怀天下，人人都找到了真正得归宿和精神寄托，哪里还有什么背叛？哪里还有什么是非恩怨？
好，庄周炮药第八讲，今天我们就讲到这里。
