傅庚生（1910~1984），曾执教于东北大学、华西大学、西北大学等院校，著名古典文学鉴赏家和杜甫研究专家。《中国文学欣赏发凡》是采撷其名作《中国文学欣赏举隅》出版后直至1962年二十年间撰著的与文学欣赏相关的文章，汇为一编。“发凡”者，乃是发凡起例，以明文学欣赏循序渐进的过程。
“修辞立其诚”，不仅是做人的根本，且尤是学文的先导。先生指出，文学欣赏须从自我人格的驯制开始，本文摘自其书第十二章《风格与人格》，由澎湃新闻经三联书店授权发布。
《中国文学欣赏举隅》一个人的生活，“端而言，蠕而动”，都是他的人格的表现；文学作品的风格也渊源于作者的人格。他有怎么样的一种人格，他的情思就驱使想像走向怎么样的一条路途，熔铸为自我创造的意象，表现于具有特殊风格的作品。你要创造一首诗，先要你过着诗人的生活——你的生活本身就应该是没有写出的诗。你希望你的作品不朽，便该培育你的人格，让它先具不朽之实。种子的胚珠已经藏蕴着根茎叶，受到阳光的温煦、雨露的滋润，当然可以开放出绚烂的花朵。
红花也好，黄花也好，妙手天成而不矫揉造作，便是真的艺术。文学是情思的映现，所要求的只是一个真字。章实斋说：
……易曰：“一阴一阳之谓道”，阳变阴合，循环而不穷者，天地之气化也。人秉中和之气以生，则为聪明睿智；毗阴毗阳，是宜刚克柔克，所以贵学问也。骄阳沴阴，中于气质，学者不能自克，而以似是之非为学问，则不如其不学也。孔子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为。”庄周、屈原，其著述之狂狷乎！屈原不能以身之察察，受物之汶汶，不屑不洁之狷也。庄周独与天地精神相往来，而不傲倪于万物，进取之狂也。昔人谓庄屈之书，哀乐过人。盖言性不可见，而情之奇至如庄屈，狂狷之所以不朽也。乡愿者流，托中行而言性天，剽伪易见，不足道也。于学见其人，而以情著于文，庶几狂狷可与乎！然而命骚者鄙，命庄者妄；狂狷不可见，而鄙且妄者纷纷自命也。夫情本于性也，才率于气也。累于阴阳之间者，不能无盈虚消息之机。才情不离乎血气，无学以持之，不能不受阴阳之移也。……若夫毗于阴者，妄自期许，感慨横生，贼夫骚者也。毗于阳者，猖狂无主，动称自然，贼夫庄者也。……（《文史通义·质性篇》）
