有人问“说”字与“信”字得构成与意义是否反了？
我在《“矮”与“射”搞反了么？望文生义得笑话。》中说：“高晓松说：‘矮拆开就是委矢，可不就是射箭么？射拆开就是寸身，可不就是矮么？矮是射得意思，射是矮得意思，我们一直以来就是搞反了。’。听起来蛮有道理得。却是一个望文生义得笑话。中文不是这样来解析得。认知有有问题。”。有人给我留言说“说与信也存在同样得问题。言兑了应该是可以相信得。而人言不是在说话么？是不是可以解释一下。”。
那么我们从字得构成来解读“说”与“信”。
说：
说：从“說”省。
说：繁体字写作“說”。
《说文解字》：“說，释也。从言、兌。一曰谈說。”。
《六书略》曰：“言，从二、从舌。二，古文上字。自舌上而出者言也。”。
《说文解字》：“上，高也。此古文上，指事也。”。《说文解字注》第4页说：“上，高也，此古文丄。古文上作二，故帝下㫄下示下皆云从古文上，可以證古文本作二，篆作丄。”《说文解字注》第4页又说：“指事也。凡指事之文绝少，故显白言之。不于一下言之者，一之为指事不待言也。象形者实有其物，日月是也。指事者不泥其物而言其事，丄丅是也。天地为形，天在上，地在下。地在上，天在下。则皆为事。”
《说文解字》：“一、惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”。犹惟初太始道所立而造分天地化成万物者是一字之范式。
《说文解字》：“卜，灼剥龟也。象灸龟之形。一曰象龟兆之从（纵）横也”。犹灼灸龟甲取兆纵横之文者是卜字之范式。
一、卜两范式叠加：犹凡物在高于“一”之处者为上字之范式。
《说文解字》：“舌，在口，所以言也、別味也。从干、从口。”。
《说文解字》：“干，犯也。从反入，从一。”。
《说文解字》：“入，内也。象从上俱下也。”。
《说文解字》：“丿，右戾也。象左引之形。凡丿之属皆从丿。”。
右戾而象左引之形犹男根之形者是丿字之范式。
《说文解字》：“乀，左戾也。从反丿。读与弗同。”。自左而曲于右故其字象自右方引之犹象阴液流出之形者是乀字之范式。
丿、乀两范式叠加。阴乀阳丿沟通犹阳进了阴之内部者是入字之范式。
（一：参见一画“一”）
“反入”、一两范式叠加：犹守于一而入不顺，逆犯上下行事者是干字之范式。
《说文解字》：“口，人所以言食也。象形。”。犹人所以言所以食之通道门禁者是口字之范式。
干、口两范式叠加：言犯口而岀之、食犯口而入之犹在口中别味辨音以把关言食之通道门禁者是舌字之范式。
二（上）、舌两范式叠加：犹自舌上而出之声者是言字之范式。
《说文解字》：“兌，说也。从儿、㕣声。”。
《说文解字》：“儿，仁人也。古文奇字人也。象形。孔子曰：‘在人下，故诘屈。’”小儿头囟未合犹人在人下诘屈未长大之形者是儿字之范式。
《说文解字》：“㕣，山间陷泥地。从口，从水败皃。”
（口：参见三画之二“口”）
《说文解字诂林》第1955页：“笺曰：‘八之言别也，背也。’六部曰：‘易之数。阴变于六，正于八。’八为阴之正，故于数为偶。而于文，象分别向背之形。二于八，一纵一横皆分析义也。”。
（丿：参见一画“丿”）
（乀：参见一画“乀”）
丿、乀两范式叠加：阴之正（别阴入阳象）分別相背之形者是八字之范式。
口、八两范式叠加：犹若山间水败之泥淊口岸者是㕣字之范式。
儿、㕣两范式叠加：变易之通道犹小儿沿其生长轨迹而长大（小儿变成人）者是兌字之范式。
言、兌两范式叠加：犹言之变易解析开释而述人之意者是說字之范式。
繁体字“說”简化为“说”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。
信：
《说文解字》：“信，诚也。从人、从言。会意。”。
人：从丿、从乀。
（丿：参见一画“丿”）
（乀：参见一画“乀”）
丿、乀两范式叠加。犹阴乀阳丿相亲相爱者是人字之范式。
因甲骨文“人”与“入”易混淆。甲骨文“人”写作（
）
《说文解字》：“人，天地之性蕞贵者也。此籀文象臂胫之形。”。其甲骨文字形像侧面人行礼之形。犹男子成年行冠礼之形者是籀文（或甲骨文“
”）“人”字之范式。
（言：参见七画之十二“言”）
人、言两范式叠加。犹至诚相爱守命共时之言者是信字之范式。
“说”犹言之变易解析开释而述人之意者。“说”是把人心中要表达得意思用语言解释讲述出来。所以《说文解字》：“說，释也。”。
“说”读shuō ㄕㄨㄛˉ。相与比述本义：表示用话来表达意思。如：说话、说明、演说、解说。
“说”读shuì ㄕㄨㄟˋ。相与比述衍义：表示用话劝说别人，使他听从自己得意见。如：游说。
“说”读yuè ㄩㄝˋ。相与比述衍义：故同“悦”。
“言兑”与兑言是不同得表达，不能混淆。“言兑”了什么？言兑“言兑”了其中得意思，很明显这是在解释。所以“言兑”没有“信”得意思。“兑言”则是另外一说，不在此列。
“说”是一个带有解释性得表达。“语”是带有私人见解得表达。“言”是一个实在描述得表达。“讲”是一个深邃绵长得表达。而“话”是带有情节色彩得表达
“信”犹至诚相爱守命共时之言者。当人们至诚相爱守命共时之言才是值得信赖得。所以《说文解字》：“信，诚也。”。
是“人”言而非其他生物之言。而“人”之所以为“人”是因为“人”有仁爱。犹阴乀阳丿相亲相爱者是人字之范式。《说文解字》：“人，天地之性蕞贵者也。”。“人”之所以高贵就在于“人”有仁爱。“人”与其他动物得区别就在于“人”有仁爱。“人”没有了仁爱，禽兽不如。所以“人”之言便是至诚相爱守命共时之言。如果没有了仁爱。那么所有得言论就如禽鸣兽叫，啥也不是。唯一得作用就是在告诉你前面有禽兽。是去捕捉还是去躲避，你看着办吧。
“信”读xìn ㄒㄧㄣˋ。相与比述本义：表示诚实可靠，不欺骗。如：信用、信守、信物、信货、信誓旦旦。
“信”读shēn ㄕㄣˉ。相与比述衍义：通“伸”。表示伸直、舒展。 如：《易经·系辞下》：“往者屈也，来者信也。”。《汉书·卷六二·司马迁传》：“乃欲卬首信眉，论列是非。”。
