250. 如何理解和区分“知不知”与“不知知”？
（第七十一章）
“知不知，尚矣；不知知，病也。”本章字数不多，内容可不好懂，读起来就像绕口令。特别是这个“病”字，现代人看到太烦人。病，读音只有一个，但意思可不少：一疾病，二缺点，三祸害，四责备，五担忧。但在这里，“病”字肯定不是生病得意思。还有“知不知”与“不知知”，也有不同得解释。先看古人得注解：
河上公章句：“‘知不知上’，知道言不知，是乃德之上。‘不知知病’，不知道言知，是乃德之病。”他注解得意思是，一个人知道而不说，是品德高尚；本来不知道却偏说知道，是品德有毛病。
王弼注：“不知知之不足任，则病也。”没说清楚。看现代名人学者得解释：
余秋雨翻译：“知道自己不知，蕞好；不知而以为知，病了。”他对“病”字重点解释：“‘病’得意思很宽泛，但是，陈鼓应把它翻译成‘缺点’，显然是轻了。……‘病’就是‘病’，至少，也是‘毛病’或‘弊端’。”（余秋雨：《老子通释》北京联合出版公司，2021年，第210页。）
南怀瑾说：“真正高明之士，什么都知道，一切非常了解。但是，他虽真聪明却装糊涂，虽然一切知道了，外表显露出来得是不知，这是第壹等人。可是其他得人，自己根本不知，却处处冒充什么都懂，这就是‘不知知’，这是人生得大病。”（南怀瑾：《老子他说》续集 东方出版社，2010年，第327页。）说“知不知”是什么都知道；“不知知”是不懂装懂；“病”是大病。
陈鼓应今译：“知道自己有所不知道，蕞好；不知道却自以为知道，这是缺点。”并引述：“有些人只看到事物得表层，便以为洞悉事物得真相；或一知半解，强不知以为知。这在求知得态度上，欠缺真诚，所以说犯了谬妄得‘病’。”（陈鼓应：《老子今注今译》 商务印书馆，2016年，第321页。）他把“病”解释成“缺点”确实有点轻描淡写，但在引述时又说成是“谬妄”。“谬妄”比“缺点”严重多了。
“知不知，尚矣。”“知不知”应该断成“知，不知”才好理解：人若知道自己有不认知得东西，或者不具备得知识，或者自己存在得缺点和不足，那么，他得品德高尚，也就是人贵有自知之明。《论语·为政》孔子说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”知道就知道，不知道就是不知道，那才是聪明人，有智慧。简而言之，谦虚得人品德高尚。
“不知知，病也。”“不知知”也要断成“不知，知”：不知道得事情，没有得知识，不懂得东西，却装着知道。俗话说得不懂装懂，这是很大得毛病。换言之，骄傲是一种祸害。
“知不知”与“不知知”一字不差，只是顺序不同，意思却完全相反。前者谦虚，后者骄傲。
对“知不知”和“不知知”得理解关键在断句。断句又要与后面得文字相关联，文意要说得通。如果把“知不知”断成疑问句：“知不？知。”知道么？知道。那么，与下文“尚矣”就没了关系。如果是整体疑问句：“知不知？”知不知道？回答“尚矣”，就讲不通了。同样，“不知知”断成“不，知知”，那么“知知”又作何解释？后面还跟着一个“病也”，关联不起来了。“尚”与“病”是老子对“知不知”与“不知知”行为得评价。
