先天、后天八卦之别，实乃观象授时与圭表测影授时之分。
春分后，日就赤道之北，秋分后 ，日就赤道之南，是为日行南北之中分，故春分曰阳中，秋分日阴中。
春分至秋分为阳，秋分至春分为阴，春夏为阳，秋冬为阴，日出为阳，月升为阴，此以昼夜之阴阳而推一岁之阴阳，离日在东，坎月在西，东西为阴阳分界。
伏羲氏仰观于天，俯察于地，观鸟兽羽毛之变与地之物候，而识时间为万物之根本，时至则生，时至则死，观象于天地而得阴阳之道，此为阴阳之自然之象，也为先天八卦之阴阳方位。
冬至一阳始，阴极而阳生。夏至一阴生，阳极而阴生，阴阳气数消长之极也。以日行之度数言，则冬至，日南极而北返；夏至，日北极而南返，是为日行南北之至极。故冬至曰阳始，夏至曰阴始也。
阳盛在南，离为火，阴寒自北，坎为水，以南北为阴阳分界，圭表测影得之，此为观测之阴阳，为后天八卦之方位。冬至日影蕞长，过冬至日影变短，日影变短意味着太阳回归，只有圭表测影才能发现这个现象，而观象授时不可能知道得。由观象得时而测影得时，由表及里，以用悟体，思索之深入，实乃天文学之飞跃，
河图，阳起于北，为一，阴阳相交于东，为三，阴阳隔离于西，故阳至九而极于西，左三右九。阴起于南，为二，阴至六而极于北，由二而四而六，二四合六而阴凝。以东西界阴阳之分也，阴阳之自然之象也。
洛书，阳始于北，为一，极于南，为九，以南北界阴阳之分也，立表测影而得阴阳之道也。
